— Кто научит, что все хороши, тот мир закончит.

— Кто учил, того распяли.

— Он придет, и имя ему человекобог.

— Богочеловек?

— Человекобог, в этом разница.

— Уж не вы ли и лампадку зажигаете?

— Да, это я зажег.

— Уверовали?

— Старуха любит, чтобы лампадку… а ей сегодня некогда, — пробормотал Кириллов.

— А сами еще не молитесь?

— Я всему молюсь. Видите, паук ползет по стене, я смотрю и благодарен ему за то, что ползет.

«Бесы» считаются самым провокационным романом Достоевского. Выход романа в свет сопровождался невиданным в истории русской литературы скандалом – современники писателя восприняли третий роман «Пятикнижия» как острую реакцию писателя на нарастание революционных настроений, упрекали Достоевского в искажении образов борцов с самодержавием, протоколировании процесса нечаевцев. Со временем «Бесы» были по праву поняты как текст о роковой попытке преодолеть ограничения удела человеческого ценой нравственной гибели. На страницах романа нашла отражение завораживающая трагедия антропоцентрического сознания, потерявшего связь с Богом.

На лекции Бориса Куккоева мы постараемся разобраться:

• Что послужило толчком к возникновению замысла романа? Что заставило Достоевского резко изменить первоначальный план «Бесов»?

• Как в романе показано русское общество рубежа 1860-70 гг., в каких его чертах писатель видит причину возникновения революционного террора?

• Кто является главным героем романа, какие отношения связывают протагониста «Бесов» с другими персонажами?

• Почему роман пострадал от цензурного вмешательства?

• Почему «бесовщина» персонажей-теоретиков так пугающе разнообразна?

• Почему в «Бесах» присутствует мощное комическое начало?

• Каков итог романа о человекобоге? Насколько однозначна авторская трактовка образов «бесов»?